Crítica de En el Ojo del Huracán

EN EL OJO DEL HURACÁN: “LAS CLAVES DEL SER HUMANO”

Por: Dr. Jaime Torres Mendoza

Catedrático de la Universidad Autónoma de Coahuila en la Licenciatura de Letras Españolas

Publicado en la revista Crítica de México.

Aproximación crítica:

Coexisten en la práctica de la crítica literaria contemporánea dos tendencias en gran medida contradictorias pero, al mismo tiempo, dependientes una de la otra. Por un lado, la tendencia a explicar la obra en términos del lector basándose en los actos de emoción que le provoca la lectura; por otro, la tendencia a explicarla en función de un autor que transcurre por una serie de procesos imaginativos regidos por un conjunto de leyes propias que van construyendo un universo con una lógica que le da coherencia al texto. La tendencia generalizada de los críticos de hoy, es considerar el texto literario como un proceso imaginativo que involucra múltiples factores que tienen que ver con algo más que el oficio de escribir.

La escritura de un libro supone que estamos ante la presencia de un verdadero  y auténtico intelectual que no ha dejado un punto vulnerable por donde se pueda venir abajo la trama con que se ha tejido la historia presentada en el volumen. Un intelectual capaz de entender que su labor no se reduce a un mero fenómeno estético, sino que su quehacer echa a andar otro proceso: el de consignar una serie de claves para desentrañar la complejidad del ser humano en el acto de convivir en sociedad.

Esto último es particularmente importante pues todo texto literario, por más ficción que sea, siempre tiene un referente que lo sitúa en un suelo histórico: el del autor mismo y el de la época en que se escribe.

El libro

Y esa es la característica de la novela En el ojo del huracán, autoría de Jesús Santos Hernández, en la que da razón y noticia de una serie de acontecimientos que tienen lugar en un tiempo sin tiempo pero cuya memoria de los hechos ha quedado impreso en los eslabones con que los dioses han tejido la historia del universo, por tanto, es una historia que se proyecta sobre el devenir del ser humano y su quehacer en la historia misma.

El libro se nos presenta como un “prodigio novelístico” de no fácil realización. Se ve que en su confección hubo un propósito bien planeado, una voluntad de respuesta a la hora de establecer contacto directo con el público, desde el punto de vista de la exigencia que se impone todo escritor serio.

Por ejemplo, en sus páginas la decoración y el mobiliario que integran el mundo de los objetos, conllevan una fuerte carga emotiva; la descripción de los paisajes es metódica, el narrador escudriña cada detalle para que el lector sienta, vea el escenario y comparta la sensación de ser invasor en la intimidad de los personajes. Es una mirada intrusa, ciertamente, pero que a la que se le ha permitido la entrada con un sólo propósito: la necesidad de un espectador cuya mirada recupere para la historia la serie de acontecimientos que constituyen el núcleo de la narración. Es decir, En el ojo del huracán  es un libro con todos y cada uno de los componentes que le son exigidos a cualquier obra de verdadera jerarquía.

El tema, por demás atrayente y excitante para la curiosidad del lector que, al tomar en sus manos la novela, puede explicar algunos aspectos fundamentales de la conducta y el comportamiento  humano. Más aún cuando este propósito se lleva a cabo, como se hace en este libro, combinando su estudio filosófico con lo que podríamos llamar teorización sistemática.

En esta combinación, a la hora de sistematizar sus contenidos, la mejor parte se la lleva la cuestión filosófica, donde el autor se desempeña con bastante soltura, dada su formación. A través de una serie de argumentaciones, preguntas y planteamiento de problemas, se dan soluciones  éticas, propias del universo de acciones donde participa el hombre.

Quizá no entrañe demasiado riesgo otorgarle al libro la definición de bueno, considerando varias vertientes. Por ejemplo su argumentación es brillante, torrencial a veces, pero siempre coherente.  El recurso utilizado por el autor de ser una supuesta traducción de un libro antiguo encontrado por un arqueólogo védico, le confiere una dosis de misterio y atemporalidad que le vienen bien al libro. Pero eso es sólo un recurso, mejor aún, una estrategia para atrapar al lector. Con una estructura aparentemente simple, En el ojo del huracán está estructurada en dos libros. El primero de ellos se divide en ocho capítulos: “El final de la contienda”, “La abdicación del rey Elihaj, “La coronación de la reina Upsarani”, “La batalla de Pétrea”, “La maldición de Upsarani”, “El destierro”, “El segundo destierro”, “La batalla final”. Esta estrategia permite realizar un recorrido no lineal, llenos de cambios de tiempo y espacio que permiten al autor generar una expectativa continua que atrapa al lector.

El conjunto de los ocho capítulos del primer libro, van hilvanando una historia de batallas entre reinos celestiales, mezclada con una serie de pasiones que entran en juego para  resaltar una serie de valores que sobresalen siempre por encima de otros que se quedan en la sombra y que le dan movimiento a la trama que constituye el núcleo de la novela. Pero eso es, lo reitero, sólo una estrategia; en realidad el libro es sumamente complejo pues está escrito con la mayor de las malicias literarias, además de desenvolverse en el terreno del simbolismo para aludir directamente al destino del hombre.

El segundo libro, breve en su dimensión,  con apenas un todavía más brevísimo capítulo denominado “El africano”, permite dar el salto de un mundo metido en lo más profundo del cosmos y establecer la conexión con la historia del hombre en la tierra. Es un salto cualitativo que le confiere el grado de verosimilitud que En el ojo del huracán requería para ser parte de nuestra propia historia.

La novela en cuestión, no es una novela cualquiera pues contiene una clara tendencia intelectual: es casi una parábola, una alegoría, una fábula e, incluso, un teorema. Este discurso narrativo es el soporte para presentar a un magnífico guerrero, un ser perteneciente a una dinastía de combatientes única, que se ve enfrascado en una serie de conflictos en los que está en juego el destino del universo y que operan como telón de fondo donde se pone a prueba la definición de su yo verdadero como aspiración ideal y universal del hombre.

El guerrero era un ser especial. Combatía con toda la piedad del mundo; arremetía contra sus flagelos, tensando cada músculo en la consecución del triunfo moral, lidiando cada tanto con la gloria gratuita otorgada a los vencidos. Luchaba y volvía del combate adolorido y amargo, con el ánimo desvanecido. Esgrimía la voluntad como razón, derrumbándose ante la posibilidad del perpetuo fracaso que su propia soledad le ofrecía. Entendió que la derrota era una dinastía que tenía que demolerse con los actos consecutivos del ánimo. Tocaba el mundo y asimilaba su condición de elegido a golpes de humildad. Y un día, después de todo, se venció para ser eterno entre los humanos.

En el ojo del huracán,   nos permite asistir a la construcción de un mundo que funciona como una memoria  que ilustra de manera trágica cómo el desmoronamiento de la razón, no sólo da al traste con un imaginario que entiende la vida como una pedagogía de lo civil para pasar a una mentalidad donde el saber es algo más que el propio hecho donde el caos lleva directamente al desastre.

La virtud literaria que sobresale en el texto reside en la evolución y desarrollo de su protagonista, Suriadev, cuyos rasgos, conmovedores y entrañables, aspiran  a una universalidad en la que se representa al género humano y que se legitima en los actos cotidianos de los seres a los que alude. Esa evolución y desarrollo es responsabilidad de un escritor que sabe su oficio para convertir un proceso imaginativo en una virtud. A tal virtud hay que añadirle un atractivo adicional: el texto busca describir el afuera, y lo logra. Sin embargo, lo importante aquí es que lo logra como si se tratara de una dimensión interna de los protagonistas principales, de un espacio simbólico en el que el yo precisa su definición en un entorno incluyente donde destacan fibras de pensamiento que se introducen en todas las realidades alcanzables por cualquier ser humano. Y es que tiempo y espacio son conceptos que en la literatura no se pueden separar pues ambos son parte de una misma metáfora. En el discurso fantástico el juego con el tiempo puede, en algunas ocasiones, simbolizarse en la descripción espacial. La poética de lo fantástico, llamémosle así, mantiene estrechos lazos con el pasado, con la idea de perseverar un pasado perenne.

La continuidad temporal se somete al triunfo de lo estático o de lo pretérito que no muere. El texto, en este caso, es el sitio pleno de nostalgia, nostalgia de una época de oro, de una original armonía, de un esplendor.

Atrapar el pasado en un espacio, sea con los decorados, con la antigüedad del edificio, o con la obsesión de un personaje, preserva el sentimiento de lo fantástico, como observamos a lo largo de esta novela donde la yuxtaposición de tiempos paralelos son el nudo de lo fantástico, su espina dorsal, pues.

El carácter senil de una narración es el resurgimiento de un personaje en función del símbolo de la permanencia al tiempo que se instituyen como un elemento inquietante. Tiempo y espacio están fuertemente relacionados para provocar la yuxtaposición de registros insertándolos en una tercera dimensión a caballo de lo imaginario y lo real que es lo simbólico, escenario real de la novela de Jesús Santos Hernández.

El pretexto del filósofo

En la novela En el ojo del huracán, Jesús Santos Hernández, hace girar las ideas que expone sobre sus propios conceptos de historia, de filosofía, de religión y de ética, en torno a una reiterada y obsesiva advertencia que nos previene de toda posible desviación, o si se quiere, de toda falsa interpretación de la libertad o la justicia, que de manera inquietante son siempre puestas en peligro por los poderes ya establecidos, sean políticos, económicos o de Estado, y también por los que potencialmente pueden surgir en cualquier instante. Es decir, de alguna manera la novela  sirve como un pretexto para que el autor dé rienda suelta a una filosofía que desea difundir, porque es la filosofía en la que ha asentado su pensamiento y en la que cree con firmeza.

A lo largo del libro queda claro para el autor que el verdadero problema que plantea la libertad individual no puede surgir al considerarla como algo aislado, sino precisamente lo contrario, considerarla en conexión con las libertades ajenas, las de otros individuos, como tales y en cuanto que todos forman parte de la sociedad. El problema de la libertad individual, según parece decir Santos, es el problema del conflicto que puede darse, como de hecho se da, entre las libertades de los diferentes individuos de una sociedad. Este es el problema que está presente en la novela que nos propone el autor. Lo esencial del libro, sin embargo, está en la manera de resolver dicho problema, consistente aquí en el descubrimiento y/o fortalecimiento del yo verdadero (con claras resonancias de la filosofía de Isaiah Berlin), que supone la transformación del yo empírico (el sujeto tal como se nos muestra delante de los ojos, con sus proyectos de vida, sus deseos y apetencias) de los individuos en el yo verdadero (el que hace concordar la idea de los valores universales con el mundo real donde se ejercen) de los mismos.

Se trata de eliminar los antagonismos individuales mediante la efectiva transformación de los individuos, como parece quedar claro en la actuación práctica de Suriadev, personaje central de esta novela, para desembocar en la culminación y establecimiento de un orden de justicia.

Esta manera de resolver el conflicto sitúa al texto muy cerca del pensamiento de Gastón Bachelard, específicamente en su obra La poética del espacio, donde se hace referencia al nido y a la concha, como dos posibilidades de ser y donde la permanencia es lo esencial.

Suriadev, el personaje central de la novela, encarna al nido que se construye para dar vida alejándose de la noción de concha, que continúa toda su vida en construcción. El nido es la morada suave y cálida del pájaro, en cuanto se instala la vida, se le protege, se le cubre. Suriadev es el ser que sale de su concha para sugerirnos los ensueños del ser  total. Suriadev no es sólo el ser mitad carne y mitad dios. Es el ser semimuerto y semivivo y, en los grandes excesos, es también mitad piedra y mitad hombre. Suriadev, en medio del ojo del huracán, es el nido, la casa. Y todo eso representa simbólicamente el hogar, que es nuestro rincón entrañable en el mundo porque es el estado del alma. La casa, volviendo al pensamiento de Bachelard, tiene elpoder de integrar los pensamientos, los recuerdos y los sueños del ser humano, para volverlo precisamente eso: más humano. El principio unificador de esos tres elementos es el sueño, o si se quiere, la imaginación. Suriadev es la casa que no permite la dispersión. Es el elemento que conserva el pasado en un espacio que contiene el tiempo comprimido. Una casa con muebles y demás objetos intactos, sin renovación, constituye la quimera de la permanencia. Por eso Suriadev se renueva y cambia cada vez, para lograr la permanencia esencial que será cantada —y contada— por Sios, el escriba de los dioses.

Apunte final

A lo largo de la presente reseña, he desistido de caer en la tentación de darle a la redacción una inclinación con tintes de falsa erudición sacando de su contexto citas y frases para validar mis propias líneas de argumentación. Además de ser un método cansado para el lector, me parece poco ético al querer inducir a un lector hacia una lectura que, quizá no es de su interés; por otra parte me parece ofensivo para el mismo lector al considerarlo incapaz de realizar una lectura crítica.

A cambio de eso, he pretendido que esta reseña se convierta mejor en una invitación abierta para que un lector ávido de un texto desafiante, pueda adentrarse en las páginas de este libro que se ha abordado aquí con toda humildad y respeto, tanto para el autor como para el lector. Finalmente debo decir que la impresión que me queda de Jesús Santos Hernández, es la de que, claramente, es un hombre de letras, además de un filósofo, de pureza tal que ya hay pocos cultivadores de la palabra, como él. En todo momentoel escrito deja traslucir la inmensa cultura y el gran conocimiento de los escritores de filosofía y religión que, según se aprecia en el libro, están perfectamente asimilados.

Pero por si eso fuera poco, el Doctor Jesús Eduardo Santos Hernández, como es su grado académico alcanzado y su nombre completo, nos comparte múltiples claves sobre el ser humano de cualquier época, al tiempo que nos permite meditar profundamente sobre el proceso y la situación de la crisis de nuestro tiempo. No es gratuito este hecho, el autor es un hombre de sólida preparación académica, filosófica y religiosa en cuyas fuentes ha bebido de la sabiduría. Así lo atestiguan sus artículos periodísticos, sus programas de radio y televisión así como los diversos libros publicados entre los que se encuentran: Súbete a una nube, Historias de un viejo olmo, Cartas a Dios, Diálogo de locos y La última función, entre otros.

De manera conclusiva puedo decir que En el ojo del huracán, de Jesús Santos Hernández, se singulariza, sobre todo, por su tono ético, responsable, sin hacer fácil política. Busca, eso sí, inquietar profundamente al lector, no solo entretenerlo. Y lo logra plenamente creando un personaje de gran categoría, que se incorpora a la galería de seres humanos, sin más. En el trasfondo, la obra es partidaria de una ética. Entre líneas quedan señalados los peligros que puede acarrear la identificación de la ética con el mero análisis del lenguaje moral.  Para decirlo con una de las palabras más manoseadas de nuestra cultura, la obra deja traslucir la necesidad de una ética comprometida en las acciones de los seres en busca de la definición de su yo verdadero.

Diría, entonces, que el libro en su conjunto es un acierto que regocija al mundo editorial.

Dr. Jaime Torres Mendoza

Catedrático de la Universidad Autónoma de Coahuila en la Licenciatura de Letras Españolas

En el ojo del huracán,

Jesús Santos Hernández,

Fundación Dharma/Grupo Universidad Internacional Euroamericana/Laxman publicity & publishers,

Wilmington, USA, 2008

359 pp.